　　78　是什么拦阻我说真话
　　——写给郑欣的一封信

　　中国广西　晨曦

　　郑欣：

　　你好！

　　上次你来信谈到跟你配搭的姊妹做事没有原则，还狂妄自是、独断专行，你想给她提出来，又怕她接受不了会对你产生成见，以后没法配搭，心里很纠结，不知道这个情形该怎么解决。我能理解你的心情。我们凭撒但哲学活着，总维护与人的关系，注重人对我们的看法，就把我们捆绑束缚住不敢实行真理坚持原则了。我之前也有过这样的情形，后来借着神话语的揭示对自己不对的思想观点、败坏性情有了些认识，现在有了点转变，再给人指点问题时不那么受辖制了。我跟你唠唠我的经历吧，希望能给你带来一些帮助。

　　之前，我和周芳、刘颖一起配搭作教会工作，我们商量工作时多数都是周芳占主导。后来，因着我们尽本分的果效不太好，带领安排张玲姊妹来指导我们的工作。张玲能发现我们工作中存在的问题，也能指出一些实行的路，我们会听取她的意见，周芳就有些嫉妒。有时商量工作，张玲的观点明明是对的，周芳找个理由直接就给否掉了，导致工作很难商量下去。当时，我就想跟周芳提提，但想到大家刚开始配搭难免会有些摩擦，就没当回事了。后来，张玲跟进工作有细节，发现问题就及时交通解决，工作效率明显提高了不少。周芳就旁敲侧击地说张玲追求名誉地位、急功近利、为地位作工，言语间带着论断、贬低，还有挑拨离间的意思，导致刘颖也开始抵触张玲。看到周芳这样贬低、排斥张玲，维护自己的地位，我觉得问题比较严重，周芳流露的这是敌基督性情，是走敌基督道路啊，我就想找时间跟周芳交通一下这事的性质。可过后我怎么也开不了口，嘴巴就像被胶封住了一样。当时，我跟你的情形一样，心里有很多顾虑，我怕解剖周芳走敌基督道路，她会对我有成见，给我脸色看，或者也像对待张玲那样排斥我，我就不想指点她的问题了，还找了些理由安慰自己：“她又不是不会认识自己，之前她也知道自己名誉地位心重，性情变化也不是一下就能达到的，她自己慢慢反省进入吧。”

　　过后，每次想到周芳的问题我没有给她提出来，没有真正帮助她，我心里就感到自责。我向神祷告，求神带领我能不受败坏性情的辖制，敢于说真话。刚好那几天，我看了一个经历见证视频，主人公的经历跟我的情形有些相似。主人公看到跟她配搭的姊妹尽本分总争名夺利，影响教会工作，就想把这个问题反映给带领，可怕得罪人，迟迟不反映。直到后来临到严厉的对付，主人公才开始反省自己。当时，她读的神话语中有一句话让我很受触动。神的话说：“那些走中庸之道的人都是最阴险的，谁都不得罪，八面见光、八面玲珑、逢场作戏，谁都看不出破绽，那就是个活撒但！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》这句话让我印象深刻，神说走中庸之道的人是最阴险诡诈的人，是活撒但。我现在的情形表现不也是这样吗？我知道周芳的问题有些严重，对教会工作已经形成打岔，需要及时给她提出来，可我怕得罪她，看到问题也不说，丝毫不维护教会工作，我就是神揭示的走中庸之道的人，是神厌憎的人。我心里有些难受，就下定决心不能再耍诡诈做老好人了，得坚持原则，维护教会工作，找周芳交通指点她的问题。可没想到，那天周芳先指点了我的问题，说我尽本分追求名誉地位，还站地位教训人，等等。我看到自己的问题这么严重，就没有勇气再给她指点了，只是蜻蜓点水地说了一点儿，对她追求名誉地位走敌基督道路的问题只字没提。我记得当时她还问我，还看到她哪方面有问题也可以提出来，她好认识、扭转，我违心地说没有了。其实，我有很多话想说，只是不敢说，担心她会觉得我是在报复她，万一她对我看法不好，以后还怎么配搭尽本分呀？还是给她留点面子，就不说了。过后，我心里也受控告、受责备，觉得自己太懦弱了，几句真话都说不出来，还谈什么实行真理呢？那些天，我吃不香、睡不好，聚会时心也安静不下来。我就向神祷告：“神哪，我明明看到姊妹的问题，但因着怕得罪人不敢提，我太懦弱、太自私了！我不想这样活着，愿你带领我能背叛自己，做个有正义感的人。”

　　后来，我看到神的话说：“处世哲学中有一条是‘看透不说透，还是好朋友’，就是为了维护好朋友这一层关系即使看透了对方的问题也不能说透，守住不打脸、不揭短的原则，互相欺骗、互相隐瞒、互相玩阴谋，心里明镜似的知道对方是个什么人也不明说，采取狡猾的方式维护这层关系。为什么要维护这层关系呢？就是不想在这个社会中、在人群中树立敌人，使自己常常置身于危险的境地。因为你知道揭了对方的短处、伤害到对方之后，他会成为你的仇敌，会危害到你，你不想把自己置身于这样一种环境中，所以就采取一条这样的处世哲学——打人不打脸，揭人不揭短。从这一点来看，人与人之间如果是处在这样一种关系中算不算真朋友啊？（不算。）不算真朋友，更够不上知心人了。那这层关系到底是什么样的关系？是不是一种基本的社会关系？（是。）在这种社会关系下，人与人之间不能谈心，不能深交，不能无话不说，不能把自己的心里话、自己所看到的对方的问题、对对方有益处的话说出来，而是挑好听的说讨好对方，不敢说真话、不敢坚持原则，避免别人产生敌对的想法。当没有人威胁到自己的时候，自己活着是不是就相对自在、平安一些？人提倡‘打人不打脸，揭人不揭短’这句话是不是就为了达到这个目的？（是。）这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道，目的就是为了自保。人这样活着没有任何的知心人，没有任何无话不谈的亲密朋友，人与人之间就是互相防备、互相利用、互相耍手段，各取所需，是不是这样？‘打人不打脸，揭人不揭短’的目的归根结底就是为了不得罪人、不树敌，以不伤害他人来保全自己，是为了自己不受到伤害所采取的手段、方式。从这几方面的实质来看，对人的德行提出的‘打人不打脸，揭人不揭短’这一条要求算不算高尚、算不算正面啊？（不算。）那它对人的教导是什么？就是你不要得罪任何人、不要伤害任何人，否则的话最后受伤害的是你自己；另外也不要相信任何人，任何一个你要好的朋友在你伤害了他之后这种朋友关系就开始悄悄转变了，他就会从你熟悉的、要好的朋友变成你的陌路、你的仇敌。这么教导人能解决什么问题呢？即使你这样做了，没有树敌，还减少了几个仇敌，就能让人佩服赞成永远交你这个朋友吗？这就完全达到德行的标准了吗？这充其量是一种处世哲学罢了。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（八）》神的话揭示了“打人不打脸，揭人不揭短”这是撒但灌输给人的一种狡猾的处世哲学，人凭这种哲学活着，与人相处互相防备、利用、耍手段，与任何人相处都不敢交心、说真话，越来越圆滑、诡诈。我就是凭着“打人不打脸，揭人不揭短”这种哲学与人相处，明明看到周芳嫉妒张玲，说话间还带着对张玲的贬低、排斥，这个问题的性质有些严重，而且对工作已形成了搅扰，需要给周芳提出来，但我总觉得指点周芳的问题是在揭她的短让她难堪，也担心她对我看法不好，以后不好配搭，为了维护和她的关系，我怎么也开不了口，最后不得已才简单说了一点儿，并没有结合神的话把她做事的性质、后果点出来。当她问我还看到她有哪些败坏时，我心里很清楚没有把她的问题点透，却撒谎说没有了，我这是睁眼说瞎话，是在糊弄人、欺骗人哪！看到周芳贬低、排斥张玲，我在中间做老好人什么也不说，丝毫不实行真理，不维护教会工作，我真的很圆滑、诡诈！神要求我们做诚实人，与人相处坦诚相待，看到弟兄姊妹活在败坏性情里走错路，或者做事违背原则，应该凭爱心交通帮助。可我凭撒但哲学活着，看到人走错路也不指点帮助，没有一点儿爱心，从不揭露别人的问题，就怕说真话给自己带来麻烦。为了保全自己的利益，不树敌，看到别人的问题也不说，都是说一些恭维的话、好听的话来奉承对方，与人相处表面一团和气，但心里充满防备，欺骗利用别人，这哪有正常人际关系？哪是知心朋友？没有一点儿真诚的心啊！之前我还觉得“打人不打脸，揭人不揭短”这样做人很聪明，既能够保护自己，也不会得罪人，不会树敌，通过神话语的揭示我才看到，“打人不打脸，揭人不揭短”这种思想观点是属撒但的处世之道，是败坏人的，它教唆我怎么自保，使我变得越来越自私、诡诈，眼睁睁看着别人走错路给工作带来影响也不给交通指点，我真是没有爱心、没有人性啊！

　　之后，我又看到神的话说：“不管在什么背景下，只要你被撒但败坏性情捆绑着、控制着、主导着，那你所活出的、所流露表现出来的，或者是情绪、或者是思想观点、或者是做事的方式方法就都是属撒但的，都是违背真理的，都是与神的话、与真理相敌对的。你越远离神的话、远离真理、背叛真理越证明你被败坏性情捆绑控制得越严重，……人一方面受败坏性情控制活在撒但的网罗里，用撒但灌输给人的思想观点、各种方式手段来解决身边所发生的事，另外还想从神得着平安喜乐。但因为人总是被撒但败坏性情所捆绑，陷在撒但的网罗里不能自觉地背叛、不能自觉地走出来，远离了神的话语、远离了真理原则，从而导致人总也得不到从神来的安慰、喜乐、平安、幸福。最终人活着的情形是什么？愿意追求真理也走不上来，想尽好本分也够不上神的要求，就卡在这里了，这是一种受煎熬的痛苦。人都是身不由己地活在撒但败坏性情里，人不像人、鬼不像鬼，常常活在黑暗角落里寻找一些见不得人的邪门方式来解决自己面对的许多难处。其实，在人心灵深处还愿意做好人，愿意向往光明，希望自己活得有人样、有尊严，也希望自己能够追求真理凭神的话活着，把神的话变成自己的生命、变成自己的实际，但始终实行不出真理来，明白许多道理也解决不了问题。人就在这两难之间拉锯，既上不来也下不去，就卡在这里了，人就感觉很痛苦，苦得要命。人心里有向往光明的意愿，不愿意离开神的话、不愿意离开正道，但还不接受真理，实行不出神的话，始终摆脱不了撒但败坏性情对自己的捆绑控制，最终只能活在痛苦里，没有真正的快乐。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（八）》从神的话中我认识到，我看到别人的问题不敢说，是因为我把“打人不打脸，揭人不揭短”“看透不说透，还是好朋友”这些处世哲学当成了正面事物，认为这样对人是有爱心，也能保护自己不受到伤害。想到从小外婆就教导我与人相处别说别人的问题，不然就会惹祸上身，没法在人群中立足，我觉得外婆教导的有道理，所以我与人相处不会轻易说别人的不是，也从不揭露别人的问题，跟朋友之间相处得很好，我就从心里认定这是与人相处的秘诀，还觉得这样活着高尚，是善良的人，要是这些都守不住，那就不是好人。与弟兄姊妹相处，我也是凭这些撒但哲学活着。看到别人做事违背原则、走错路，心里清楚地知道得指点帮助，但受撒但哲学捆绑不敢给别人指点出来，撒但哲学就像一张网把我捆得结结实实，动弹不得，完全控制了我的心。本来我们教会的工作果效就不太好，教会才安排张玲来指导我们的工作，这对教会工作有利，可周芳不但不与张玲和谐配搭，看到人家对工作有负担，认真负责，尽本分有效率，还论断张玲追求名誉地位、急功近利，对张玲贬低、排斥，打击她的积极性，还在我与刘颖面前论断张玲，企图拉拢我俩站在她一边排斥张玲。周芳为了自己的地位能排斥、打击张玲，这不是一般的败坏流露，是敌基督性情。我作为配搭应该尽到自己的责任，给她点出来，可我丝毫没起到配搭的作用，导致工作受到影响。我心里很自责，恨自己怎么就这么自私、这么不负责任呢！虽然我不指点周芳的问题，她对我没什么成见，我与她的关系维护住了，但我明知真理不实行，这是得罪神，让神厌憎的。

　　我又继续寻求，为什么我看到别人的问题不敢揭露呢？我看到神的话说：“‘揭人不揭短’中的‘揭’这个字好不好？这里的‘揭’有没有神话中揭示人、揭露人的那一层意思？（没有。）我从人类的语言中理解到的这个‘揭’没有这一层意思，它是带点恶意地揭露人的性质，揭露人的一些问题、缺欠，或者一些不为人知的事情、行为，还有背后的一些阴谋或者思想观点，这就是‘揭人不揭短’的‘揭’字的意思。如果两个人相处得来，互相知心，彼此之间没有隔阂，也想让对方从自己身上得到益处、得到帮助，不妨坐下来把问题开诚布公地说清楚、讲明白，这是正当的，这就不是揭短了。如果你发现对方的问题了，看对方还不能接受你的指点，那干脆就不要说，免得发生争吵或者冲突。如果你想帮助他你可以征求他的意见，先问他：‘我看见你的一点问题想给你提点建议，不知你能不能接受。如果你能接受的话我就说，如果你不能接受那我先保留不说。’他如果说‘我相信你，你怎么说都合适，我都能接受’，你就等于被许可了，然后你就把问题一条一条地交通出来。人家不但完全接受，还得着了益处，你们俩还能维持正常的关系。这是不是坦诚相待啊？（是。）这是正确的相处方式，这不是揭短。那‘揭人不揭短’中的‘不揭短’指什么说的？就是别说人的缺欠，别说人家最忌讳的问题，别揭露问题的实质，别揭得那么露骨，就说点浮皮潦草的、说点大家都常说的、说点人家自己能意识到的，别揭人之前犯过的错误或者敏感的东西。如果这么做的话对对方有什么益处呢？也可能你没有得罪他，没有树立一个敌人，但是你所做的对他没有任何的帮助与益处。所以，‘揭人不揭短’中的‘不揭短’这本身就是圆滑，是耍手段，不能坦诚相待，可以说就是居心不良，这就不是正确的相处之道。外邦人还把‘揭人不揭短’当成是道德高尚的人该做的，这分明就是一种诡诈的相处之道，是人为了自保的相处之道，根本就不是正当的相处方式。不揭短本身就是不坦诚，揭短可能就另有存心了。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（八）》之前我跟你一样，觉得指出别人尽本分中的问题是揭短，对人是一种伤害，这样做会树敌，会影响彼此的关系，现在看到我的观点是错误的，我并不是根据神的话看事。神要求我们做诚实人，与弟兄姊妹相处要坦诚相待，能互相帮助，看到弟兄姊妹凭败坏性情做事违背原则或者走错了路，就应该根据真理原则把问题指点出来，引导对方认识自己，哪怕揭露对付的话不好听，也是为了帮助对方认识自己，这才是真正的爱心帮助，是维护教会工作。所谓的揭短并不是诚心帮助人，而是带着个人的存心目的，带着对人的成见，凭败坏性情去揭露别人的缺点、毛病，说话带有攻击、论断、贬低，有意伤害人，让人难堪，人听了没有路途，只能消极痛苦。我看到周芳追求名誉地位走敌基督道路已经影响到教会工作了，我给她交通指点，让她能反省认识自己，这是维护教会工作，对她也是帮助。认识到这儿，我心里透亮踏实一些，不受错谬观点的辖制了。

　　后来，我又看到一段神的话，把怎样对待弟兄姊妹的原则说得很清楚。全能神说：“在神家，对待人的原则是什么？应该根据真理原则来对待人，公平对待每一个弟兄姊妹。怎么公平对待？必须得根据神的话，根据神拯救什么人、淘汰什么人，神喜欢什么人、恨恶什么人，这是真理原则。对弟兄姊妹凭爱心帮助，互相包容忍耐，对恶人、不信派要有分辨，要划清界限，要远离，这才是对待人有原则。弟兄姊妹身上都有长处也都有缺点，都有败坏性情，所以相处时就得凭爱心互相帮助，能包容忍耐，别太苛刻，不要斤斤计较。……你得看神怎么对待愚昧无知的人、怎么对待身量幼小的人，神怎么对待有正常的败坏性情流露的人、怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这就需要你明白真理了。这些真理你都明白了你就会经历了，就知道该怎么按原则对待人了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》从神的话中，我明白了帮助弟兄姊妹的原则。我们被撒但败坏都有很多败坏性情，对于人在尽本分中流露的败坏性情，如果没有影响到工作，或者人的身量太小，就不能随意抓住人的败坏与缺少来揭露解剖使人受伤害，这种情况需要凭爱心从正面交通帮助；对于走敌基督道路或败坏性情严重，给工作带来打岔搅扰的人，如果从正面交通达不到果效，就得实行对付修理、揭露解剖，让人认识到问题的性质，有真实悔改，要是不揭露解剖，弟兄姊妹不会反省认识自己的问题，还会继续打岔搅扰教会工作。帮助人得根据人的实质、身量与不同背景来实行，不是发现别人存在什么问题就去揭露解剖，也不是发现什么问题都一味地包容忍耐。有些事情不涉及工作，需要包容忍耐；有些涉及工作，对工作形成打岔搅扰了，就需要揭露对付，还得根据对方的身量讲究方式方法，达到的果效是让弟兄姊妹能认识自己的败坏，能悔改变化，达到做事有原则，这样交通帮助对人、对教会工作都有益处。认识到这些，我心里亮堂了，就给周芳写信交通揭露了她的问题。后来，周芳给我回信说：“谢谢你这样对付揭露我，没想到我的问题这么严重。我一直认为，我只是有些败坏流露，找些神的话看看，反省反省就好了，我根本没意识到自己走的是敌基督道路，人性也有问题。通过你这样交通解剖，我感到你是真心想帮助我，我愿意接受，好好反省认识自己。”看到她这样说，我心里挺受感动的，也感觉按着神的话实行对人对己都有益处，心里也踏实平安。

　　经历过来，我看到以往自己凭着“打人不打脸，揭人不揭短”这种思想观点活着，被撒但苦害，活得自私卑鄙、诡诈圆滑。现在我看清了，只有神的话是真理，根据神的话看人看事、做人做事活得才有人样。

　　我的经历比较肤浅，你有什么认识也可以来信交流。

　　晨曦

　　2022年9月10日

